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作者:埃切戈安,勒努瓦
摘录:丹·布朗揉合历史与臆想,写出一部全球畅销的《达·芬奇密码》令人吃惊,但给予小说作者灵感的现实比他的虚构还要令人着迷。 本书作者为解开附着在《达·芬奇密码》的种种玄疑,走访了小说情节里的所有现场,并就列奥纳多·达·芬奇、秘传学或共...
2007-10-14
读者朋友,我们并不想立即公布调查的结果,尽管它们很具启发性。已经贪婪地阅读过《达。芬奇密码》的您已经体验过,一点点悬念完全不会败坏阅读的乐趣。我们将通过一条表面上看似迂回的道路,去接近主题的核心。
《达。芬奇密码》的真正源头是传说,这个传说出自19世纪末法国南方一个小村雷恩城堡的偶然事件。雷恩城堡坐落在奥布(Aude)山谷的一个小山上,距清洁派 ①(Cathare)
史诗的核..
2007-10-14
失落的国王
什么样的“精神的”宝藏可以让索尼埃神父有可能同时引起教会、巴黎的秘传学团体、共济会和保王党的兴趣(或恐惧)呢?根据所有迷恋索尼埃神父动荡一生的人的说法,他的发现不能被归结为几块金币。既然让大家费了那么多的笔墨,那么它只能是一种具有象征性的宝藏,一种无价的知识,一种甚至撼动了我们的文化根基的高级的学识,我们时代所有谜
团的一个答案。它只能是这个答案。总之,雷恩城堡会..
2007-10-14
“秘密文献”还是假文献?
对杰拉尔。德。塞德,对《圣血,圣杯》的三位作者,对企图弄清楚雷恩城堡之谜的所有人来说都是一个关键人物的皮埃尔。普朗塔尔。德。圣克莱尔,可能是郇山隐修会的一名导师。对丹。布朗来说,这个结论出现在小说结尾。是因为作家在《达。芬奇密码》的结尾告诉我们的吗?索菲。奈芙,与兰登教授一起对她的祖父——卢浮宫博物馆馆长雅克。索尼
埃凶杀案进行调查的女警察,是“出自..
2007-10-14
一位天才的阴影部分
法国最著名的达。芬奇专家之一,达尼埃尔。阿拉斯(Daniel Arasse)在《列奥纳多。达。芬奇》一书中指出:“除了上帝,人们写得最多的恐怕就是艺术家了。”阿拉斯还说:每个时代都创造出自己的列奥纳多,“他从最合情理的幻想中,从最荒唐的演绎中汲取灵感”。《达。芬奇密码》的主人公兰登教授提出了最新的荒唐的演绎:“列奥纳多是一位伟大
的女权主义者!“(P?郾1..
2007-10-14
《蒙娜丽莎》:一位喜欢穿女装的同性恋者还是女性的精髓?
自从《达。芬奇密码》出版后,游客和艺术爱好者摩肩接踵地从《蒙娜丽莎》(1503—1505)前走过,为了验证兰登教授在布朗的小说中所说的“蒙娜丽莎身后左边的地平线明显地低于右边的地平线”而伸长了脖子。按照布朗的说法,列奥纳多希望用这种“刻意的诡计”颂扬“女性”,他解释说:“他把左边乡村景色的地平线画得低一些,这样就使得蒙娜丽
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2007-10-14
福音书中的抹大拉的马利亚
抹大拉的马利亚是福音书中多次提及的一个人物:玛大肋纳的马利亚的姓名的誊写。马利亚(米丽亚姆)是当时很常见的名字,在福音书中,除了耶稣的母亲之外,基督的周围还有多个马利亚。“抹大拉”的意思是“塔”,是这个女人家乡的村庄名。
路加(Luc)说,她是追随耶稣的一群妇女中的一个:“耶稣周游各城、各乡传道,宣讲神国的福音。和他同去的有十二个门徒,还有被恶鬼所附..
2007-10-14
让我们重读一下《达。芬奇密码》与君士坦丁大帝和尼西亚公会相关的主要论点:
“我们今天所知道的《圣经》是由罗马的异教徒皇帝君士坦丁大帝编撰的。”(P?郾214)
“公元325年,他决定把罗马帝国统合在一个宗教派下。这就是基督教。”(P?郾215)
“在这次宗教大融合中,君士坦丁需要强化新基督教的传统,因此他举行了著名的‘基督教会议’,就是一般所说的尼西亚(公)会议……直..
2007-10-14
我们想起丹。布朗写了为《达。芬奇密码》冠以“事实”的一篇“告读者书”。他信誓旦旦认定的有关郇山隐修会存在的那些话有多虚假,他所写的有关小说的另一个主角——天主事工会——的那几行文字就有多真实。这个天主教组织千真万确地存在。那么,小说情节中包含的这些信息又如何呢?这些信息攻击这个由神职人员和在俗教徒组成的组织,把组织的一个成员说成是杀人不眨眼的杀手僧侣。让我们先回顾一下这个组织的历史。
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2007-10-14
圣杯的圣地
漫步巴黎之前,我们必须先绕道英国,去一下苏格兰,因为《达。芬奇密码》的女主人公索菲。奈芙在那儿得到了启示:她出身于墨洛温王族,算是耶稣和抹大拉的马利亚的后代。她的祖先是普朗塔尔(我们已经知道这个姓后面的那个真人是谁了)和圣克莱尔(我们将很快知道为什么)。在得知这难以置信的消息时,这位法国女警察正在这座距爱丁堡市中心
十一公里的罗斯林礼拜堂里。丹。布朗描述说,它是“..



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